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的宗教，举凡业力、因果、三法印、四圣谛、八正道、三十七道品等各种教义，都是为了开启众生的智慧，帮助众生认识人生实相，进而解决烦恼痛苦，获得解脱自在，怎么可以迷信地理风水，徒然增加烦恼、妄念和愚痴呢？ ...生命的无知，也时时针对个人身心的差异，个别地应病予药。基于一切众生皆有佛性的前提下，佛陀对全人类提出四圣谛、八正道、十二缘起、般若正观，作为群体的生命谘商共法；对于个人则使用四摄法、四悉檀、三十七道品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300051959.html
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故称无上正等正觉。 □音译舍罗婆迦，指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。其行果为观四谛之理，修三十七道品，断见、修二惑而次第证得四沙门果，以期入于“灰身灭智”之无余涅槃。 □音译辟支佛，意译独觉、...依教解理，所以起行，五乘学人各有所行的法，如五戒十善、三十七道品、四摄六度等，都是行法所摄。□果法，一切修行均趣于果，终不虚度，入六善趣，小乘四果、大乘五十二位都是果法。 ［习题］ 一、简述“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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光明。 什么是人间佛教？佛陀的教法都是人间佛教。五乘共法、各宗各派、三十七道品、因缘果报、禅净中道等，一切的佛法都是人间佛教。在度化众生的方法上，则以给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，作为...佛教的基本思想》。 即为追求智慧，进入涅槃境界的三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三学、六度四摄、三十七道品、止观等等修行法门，才会化为自身的自觉行动。佛教徒，担当的是续佛慧命的重任，具有使法轮常转的义务，任何一个佛教徒均不能仅仅将此视作为口号或旗帜，而应化为自己在娑婆世界中的行为...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死、老死缘无明……）与“三十七道品”（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道）。[ix]原始...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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一层，佛教的修持次第，是先修人道，再升华到佛道，故太虚大师讲：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实”。讲明了人道与佛道相辅相成的关系。而在修持的方法上，要求修道者按三十七道品、六度、四摄、...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
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者完全毫无关系，各各独立的，这种想法是错误的。佛陀最初讲四谛法轮，对大众普遍讲说四圣谛法，那时是以巴利文讲说，四谛、三十七道品、 十二因缘，这些是佛法的根本基础。再次讲到般若经里的六度般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752509.html
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，小乘佛教的道德修行，主要体现在三十七道品中的“四正勤”、“八正道”上。所谓四正勤，即：（1）已生恶令其断灭；（2）未生恶令其不生；（3）未生善令其生起；（4）已生善令其增长。所谓八正道，即：（1）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者，“第一资粮位”；譬如有人要远行，需要积集财物，粮食等以备旅途中所需，而修唯识行的菩萨亦需要先积聚福德和智慧作为修行的资粮，如菩提心，行菩萨道修六度，四摄，四无量心，三十七道品等，资粮位中有“十信”...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062654605.html
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ldquo;大人禅”的，应怎样的观察思惟，才能知已断五盖而入禅；才能知五取蕴等而修三十七道品，为明与解脱的证得而精进。深入禅定而定心明净的，出定以后，有定力的余势相随，似乎在定中一样，这才能...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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